مهرابه - مقالات - مجمع فرهنگی سفیدشهر

بسم الله الرحمن الرحیم | امروز: شنبه 1 اردیبهشت 1403

نرسی,مقالات,مهرابه,,سفیدشهر، کاشان,خبر,اخبار,مجمع فرهنگی سفیدشهر

موقعیت فعلی: بخش مقالات (برگشت به لیست)

لید مقاله:
مهرکده یا مهرابه نرسه

متن کامل:
سلام و عرض ادب رسالت علم جستج پیرامون حقایق بر پایه مستندات و شواهد متقن است. در این میان علم باستان شناسی نیز برای روشن سازی حقایق پیرامون سیر تحول زندگی انسان به لحاظ زیستی، اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و اعتقادی بر اساس شواهد و یافته های فرهنگی تلاش می نماید تا بخشی از نا آگاهی های تاریخی را به کمک فعالیتهای باستان شناسی جبران نماید. پیرامون سنتهای کهن اعتقادی در ایران باستان باید این نکته را متذکر شد که شفاهی بودن مشی فکرهای اعتقادی در ایران باستان همواره باعث گردیده مواد فرهنگی یادی از این آیین ها و سنتها بر جای نماند، چنانچه تاریخ ما نیز گاه سینه به سینه و شفاهی حفظ میگردیده و بخشهای زیادی از تاریخ باستان ما در سایه و روشن ابهام قرار دارد. میترائیسم یا مهر پرستی یکی از این سنتهای اعتقادی شفاهی بوده که در سپهر و قلمرو ایران زمین یافته های فرهنگی زیادی به جز برخی معابد آن بر جای نمانده است. بر تمامی اهالی عرصه تحقیق باستان شناسی پیرامون کیش مهر پرستی روشن است این آیین کهن چنانچه در اروپا به تجسم در آمده در قلمرو جغرافیایی داخلی ایران به منصه ظهور هنری به لحاظ ساخت تندیس واره های ایزد مهر نرسیده است و این از آن جهت ناشی می شود که فرهنگ غرب همواره اومانیست و انسان گرایی بوده و تمام ایزدان به شکل تندیس تجسم می یافته اند سنتی که در ایران به ندرت به آن پرداخته اند. با اندکی پژوهش پیرامون هویت و چیستی ایزد مهر و کیش مهرپرستی در می یابیم خاستگاه و بستر زایش این آیین ایران بوده و از ایران این تفکر و آیین مذهبی به غرب راه یافته است که این مجال اندک محل بسط و تفسیر این موضوع نیست. اما بحث پرستش ایزد مهر و ایجاد فضاهای مهرپرستی در قلمرو ایران چنان واضح و آشکار است که نیازی به اثبات و آوردن ادله باستان شناسی نیست ولی به جهت روشن شدن مطلب به برخی معابد مهری ایران که مطالب زیادی در مورد آنها به نگارش در آمده، اشاره می نمایم. معبد مهری ورجوی مراغه، تل ضحاک در هشتگرد آذربایجان، غار قوری قلعه کرمانشاه، مهرکده محمد آباد برازجان و لرستان، غار نیاسر و کرفتو تنها بخشی از این نمونه معابد در ارتباط با مهر می باشند که حتی در معبد مهری تل ضحاک و محمد آباد و تخت جمشید نمادهای از ایزد مهر نیز شناسایی شده است . حتی برخی پژوهشهای تازه حکایت از آن دارند کاخ تچر در تخت جمشید در ارتباط با این کیش است و پژوهش در مورد کیش هخامنشیان نیز فرضیه میترائیسم بودن آنها رد نمی نماید و برخی پژوهشگران آنها را مهرپرست می دانند چنانچه مقبره برخی شاهان هخامنشی در دل گور دخمه های چلیپایی جای دارند. و اما بنای چلیپایی سفید شهر و گمانه های پژوهشی پیرامون مهرکده بودن آن نیز پیرو مطالب فوق، برخاسته از بستر برخی شواهد باستان شناسی است که در پایان کاوش به صورت گزارش تکمیلی به پژوهشکده باستان شناسی ارائه و تسلیم خواهد شد. باید متذکر شوم اینجانب به عنوان یک باستان شناس گفته های خود را تنها با توجه به شواهد باستان شناسی مطرح می نمایم که طی فرایند کاوش ثبت و ضبط می گردد و فرضیه مطرح شده تنها پرداخته شواهد باستان شناختی است که رسالت باستان شناس و علم باستان شناسی است.آنچه تاکنون پیرامون این بنا باید بدانیم این است که بنا دارای پلانی چلیپایی بوده و در زیر بنایی مذهبی تحت عنوان قدمگاه واقع گردیده و شواهدی سفالی و فلزی نیز در راستای این فرضیه یافت گردیده است که در گزار ش باستان شناسی ارائه خواهد گردید و در گزارش و اخبار متعاقب به برخی از این مستندات اشاره خواهد گردید. برای آشنایی دوستان این عزیزان رابه آخرین شواهد باستان شناسی در مورد مهرپرستی در ایران به مجله شماره شش باستان پژوه و مجموعه گزارشهای دومین کنگره بین المللی مهر شناسی ترجمه مرتضی ثاقب فر ارجاع می دهم. مجید منتظرظهوری

موضوع: مقالات

نویسنده:

تاریخ درج شنبه 13 آذر 1522

کلیدواژه ها: نرسی

آخرین مقالات سایت: